بقلم أنيس الداودي : مستشار جماعي بعين حرودة
قبل أكثر من ثلاثين سنة اخرج صامويل هانتنغتون نظريته صِدام الحضارات وكنا نحن مَعشر المغاربة يحلو لنا أن نتفاخر أيضا بذلك..بطبيعة الحال ليس بصنع الحضارة ولا بصنع سيارة او حتى بثقب إبرة وانما بكون نظرية الصدام هذه سبق وأن أثارها عالم المستقبليات المغربي المهدي المنجرة في إحدى محاضراته باليابان قبل صامويل هنتغتون.
بعدما سيصدر فوكوياما كتابا بعنوان صدام الحضارات موسعا دائرة التنظير والاستدلال والبرهنة على مدى صدقية النظرية ومبينا ان الحرب المستقبلية ستتلخص في صراع حضاري أبدي تعوض عن حرب البندقية ولا تحتاج الضغط على الزناد.
هو نفس الشيء تقريبا ما يحدث بجماعة الشلالات إزاء كل مصيف،ففي الوقت الذي يفضل فيه البعض الترحال الى مدن بعيدة والاستيطان بمدن الشمال والجنوب فان البعض ممن فهموا جيدا ان الصراع الحقيقي ليس في تنقية المدن والقرى من الازبال ولا في تحرير الملك العام ولا في خدمة المواطن ولا في إحداث التنمية ولا في صنع الحضارة و..و..و..
وانما الصراع في إحداث الخسارة وكل خسارة في سبيل دعك المنافس ربح وجسارة.
تظل جماعة الشلالات محظوظة بعض الشيء مقارنة بعين حرودة واستطاعت ان تتباهى بكونها موطن المجدبة والمحافظة على أصالة العرق المجدوبي ولو إلى حين قبل ان يصلها غول المنفعة العامة وسكاكين نزع الملكية.
اما عين حرودة فالمجدبة تحولوا بين عشية وضحاها من أصحاب الأرض والزرع والشعير والخمير الى زبائن بمكتب بيع شركة لاساز لاقتناء بقع 120 مترا.
وشخصيا فاني أحاول أن أشعر بإحساس المجدوبي مول الأرض وهو يستمع الى تجار العقار بربطات العنق الأنيقة والسترات السوداء وهم يشرحون لهم أهمية المكان بالقرب من الشاطئ وعلى بعد خطوات من مدينة الدار البيضاء والمحمدية تماما كما يقول المثل المغربي آجي أ مِّي نوريك دار خالتي.
ان الواقع بعين حرودة سواء مع ملاك الأرض او الساكنة الأصلية والذين يتم طردهم وتشريدهم كما يقع تماما في دولة بني صهيون والاتيان بغيرهم لاحتلال الأرض والعقار والدار بحال هاداك اللي قال..نوضي أ مي باش تبرك مراتي.
انها حرب حضارية او بالاحرى قد تكون عِرقية ..انه التاريخ يجدد نفسه..
هكذا تم طرد الفلسطينيين حتى يحتل الصهاينة اراضيهم.
وهكذا اقتنى العرق الابيض اراضي الهنود الحمر ..قد يكون الامر شراء او سطوا او تفويتا او بقرار منفعة عامة تغتني بها جيوب الخاصة..فزناتة اليوم باسم الحضارة استحالت الى مرتع للوبي العقار من جميع الصنوف..البناي الصغير ومول الشكارة وشركات العقار الكبرى ورؤوس أموال خليجية وألمانية لا أحد يستطيع أن يقاوم اليوم غلة ارض المجدبة..الكل يتهافت على أرض الطيبي والخموري وحدي الصياد وبنمسعود ولمليح وارض مغراوة التي تحمل اليوم اسم مشروع أملاك البرنوصي..بالأمس كان با الطيبي يجني الكرعة واليوم أتى من يصنع التيرس آجورا ويحول البطاطا الى طوابق عمودية..
صراع الحضارات..فقط هم أخذوا الحضارة وتركوا لنا الصراع..صراع حول من له أحقية تنظيم الموسم والسهر على سربات الخيل محرك الحرْكة.
اليوم وتحت يافطة جمع الأصوات بجماعة الشلالات الكل اصبح مجدوبي..المسكيني مجدوبي والحريزي مجدوبي والعبدي مجدوبي والفاسي حتى هو مجدوبي والتدلاوي هو جامع المجدبة وقبلتهم و محررهم من بطش إخوانهم المجدبة.
انه صراع اخر له طقوسه واجواؤه واسلحته.
انها حرب حضارية تستباح فيها جميع الأسلحة بما فيها تغيير الاسم والكنية.
نحن في عين حرودة سالينا مع اسم الزناتي..كنا حين نريد أن نضرب بعضنا البعض تحت الحزام نطلق على أنفسنا اسامي مثل عادل الزناتي وربيع الزناتي واسامة الزناتي ..اليوم زناتة داتها لاساز و…… واملاك البرنوصي.
وبقي الزناتي شريدا طريدا تتقادفه الأيام والهموم جراء قرار تحويل ارض زناتة الى وعاء عقاري للاحتياط الاستراتيجي صادق عليه للأسف مجلس 1983 الذي كان اغلب أعضائه من الملاك ممن سوف تنتزع أراضيهم امام أعينهم وهم أحياء.
انها السياسة..سياسة الزرود وشراء الأصوات دائما ما يدفع ثمنها هراد الزرود أنفسهم.
واذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال يوم فتح مكة لإجبار خواطر المشركين وخاطر ابو سفيان الذي ظل معاندا من دخل دار ابي سفيان فهو آمن فان صاحبي ربيع خموري ولد الحاج المكي قال لي جملة لازلت اقلِّبُها واستعجب من معناها لمل قال لي..إن اي مجدوبي ناض من أرضه ما بقاش مجدوبي..واش كاين شي مجدوبي عنده في لاكارت الطابق 2ولا الطابق 3.
انه سجن من نوع آخر..واحساس بالموت والعذاب انه نزع للروح، فعلا هي نزع للملكية وانتزاع لبهجة الحياة.
وليس التدلاوي وحده اليوم من يستطيع أن يفتخر أنه اصبح مجدوبي اكثر من المجدبة ويستحق التطبيل كما كانت تقول منشطات الحرْكة السياسية ايلا دارها يكد بيها..انا اليوم وليس بدواعي سياسية اعلن انني مجدوبي..مادمت بقيت وحدي في الخلاء بعد ان تحول جميع جيراني من الدواوير لسبب لست أعلمه..هنا درس ابي سنة 1962 أجيال عين حرودة قادما من منطقة مجدوبية قحة ام الرايات..وهنا بقيت مع من بقي من المجدبة الذين ينتظرون تنفيذ الأحكام الناتجة عن نزع الملكية وانتزاع الروح..
انا مازلت موجودا اذن انا مجدوبي أليس كذلك يا ربيع الخموري.
اليوم زناتة وغدا الشلالات في انتظار نزع جديد ولوبيات جديدة.
اليوم نلهو بصراع الموسم والسربة ونعزف على اوتار القبيلة التي لم تعد حاضرة سوى في بعض اسماء وعدونا أن يطلقوها على شوارع مدينة زناتة الجديدة لدغدغة العواطف وانسائنا اننا يوما كنا هنا نسبك القوافي وننظم القوافي..
زناتة لنا..
الأرض لنا والسماء لنا
والبحر من احزاننا يفور امواجا
الشوق غَداَ في المدامع ماء أجاجا
يغسل احلامنا التكلى من انهار تتسربل فجاجا
ولا تطفئ فينا حرقة تعتلي المرارة هودجا
انها زناتة
باسم المنفعة نزعتم الأرض والبحرَ
سرقتم التربة والحجرَ
بعتم الزهرة والصخرَ
قتلتم العشق واوقفتم العُمرَ
اخمدتم النفس والزفُر
وبه منجاتنا منكم ف…ف…فشكرا
